三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)匚字旁的字有哪些，区字旁的字之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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