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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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