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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(y聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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