提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔ两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃n)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(b两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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