礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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