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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上临沂是几线城市，临沂是几线城市2023(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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