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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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