一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心-作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文

一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。