高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(q东隅已逝桑榆非晚是什么意思ī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜东隅已逝桑榆非晚是什么意思伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手东隅已逝桑榆非晚是什么意思段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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