庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天下(xià)本无(wú)事(shì)，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么(me)大(dà)事(shì)，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(chán现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸g)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没(méi)有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来(lái)树立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱(bào)贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来(lái)没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓(xìng)和官现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸吏都怀念(niàn)他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思是世(shì)上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世(shì)界(jiè)上本(běn)来没什(shén)么(me)大事，都是些无聊(liáo)的(de)人(rén)自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一(yī)定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

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