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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名(mín浙k是浙江哪个城市的g)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式浙k是浙江哪个城市的(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明浙k是浙江哪个城市的习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官宦家族(zú)的(de)地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的(de)目的(de)，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直(zhí)延(yán)续到今天(tiān)的(de)考试(shì)，虽然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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