割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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