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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，马云看未来商铺的前景但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法马云看未来商铺的前景则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。马云看未来商铺的前景

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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