三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花良的本性就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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