什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体(冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代对物质生活的迫(p冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟ò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的(de)人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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