割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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