胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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