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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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