赶尸是古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡的死者尸体运回(huí)故里，以获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利的大(dà)路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险。在此背(bèi)景下(xià)，一些胆大(dà)人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜(yè)十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代(dài)人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较(jiào)惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了(le)一(yī)些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重之人(rén)，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而(ér)且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可(kě)以防止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后会立即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗作(zuò)用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个(gè)尸(shī)体排好队(duì)，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与地(dì)面(miàn)平行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸体架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前(qián)行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸体(tǐ)好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还(hái)不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的(de)地势(shì)有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差(chà)以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代(dài)科学家也争论(lùn)不一(yī)。是(shì)真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的(de)赶尸匠也(yě)不愿(yuàn)意透(tòu)露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可(kě)能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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