转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了解相(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式(shì)来决(jué)定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么mg alt="转(zhuǎn)世灵童有科学依据吗 这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文(wén)化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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