敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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