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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的(de3千克是多少斤 1千克是一斤吗)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的(de)时候,各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却(què)无3千克是多少斤 1千克是一斤吗(wú)动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具(jù)空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭(3千克是多少斤 1千克是一斤吗zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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