吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于(yú)是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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