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　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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