转世灵(líng)童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(z强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题huǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(h强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的(de)文(wén)化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们(men)所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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