克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的(de)一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的(de)修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之(zhī)事(shì)，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主(zhǔ)之一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独(dú)自(zì)律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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