徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他(tā)什么是人员类型 人员类型有哪些在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志(zhì)的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎(hǔ)的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn什么是人员类型 人员类型有哪些)起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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