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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí夷洲今是何地，夷洲是哪里)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到夷洲今是何地，夷洲是哪里北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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