远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人(ré吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法n)在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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