三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启(q肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智(zhì)慧(huì肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的)的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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