四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元写照的意思 写照是什么词性性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰写照的意思 写照是什么词性后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻写照的意思 写照是什么词性辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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