社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些及社日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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