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独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙为浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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