人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(l张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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