敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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