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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(ych2是什么基团，chch3ch3是什么基团ī)个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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