善哉善哉是什(shén)么意思(sī)啊，阿(ā)弥陀佛善哉(zāi)善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思是善哉善哉的意思是(shì)“好(hǎo)啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的(de)意思，古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说这个(gè)词(cí)，来(lái)表示他的(de)赞同，后来在佛经(jīng)翻译中借用此词的(de)。

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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意思(sī)，古(gǔ)人经常(cháng)在(zài)他人(rén)说(shuō)了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道理的(de)句子时(shí)说(shuō)这个词(cí)，来表示他的(de)赞同，后来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本是中(zhōng)国古代(dài)文言中的(de)赞叹词，表示(shì)认(rèn)同，后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的(de)口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句(jù)有道理(lǐ)的句子时说，来(lái)表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻(fān)入佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

　　扩(kuò)埋族展资料

　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善(shàn)哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念佛法(fǎ)门自古(gǔ)以来深入人心(xīn)，绝(jué)大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向(xiàng)西方极乐世漏(lòu)液慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无(wú)量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光、无等光……”大(dà)本无量(liàng)寿经(jīng)粗列12个含(hán)义，实际含义(yì)无量。

　　这尊(zūn)佛有大神力(lì)、大愿(yuàn)力，致心称(chēng)念(niàn)十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人往(wǎng)生西方极乐世界。

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善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子(zi)时说这个词，来表示他的(de)赞(zàn)同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用善(shàn)哉作表示(shì)惊叹的(de)口头(tóu)语(yǔ)，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示不(bù)满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过(guò)”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表(biǎo)示他(tā)的(de)赞同

　　③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)