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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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