盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

未经允许不得转载：作文素材大全父爱如山作文_作文素材大全有关生命的作文_作文素材大全六年级上册语文第四单元作文 磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的