抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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