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  高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín),钟子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí),琴(qín)声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

高山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān))北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù),这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了,您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音(yīn),并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí),得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从此不再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái),一(yī)支竹签(qiān),一根细棍(gùn)子,就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体,在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的(de)不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān),并融五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗入到了传统理(lǐ)发(fā)行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù),由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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