登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻前肖是指哪几个生肖译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；<前肖是指哪几个生肖/p>

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可(kě)以达到(dào)千里之外，借(jiè)助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道前肖是指哪几个生肖理，是这篇文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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