人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(bù)索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(s中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗hì)学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗>

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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