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bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于认知研究(jiū)万bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译解(jiě)和阐述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明(míng)德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。