死人体(tǐ)重实验是真的吗(ma)，麦(mài)克杜格尔(ěr)曾经在《纽约时报》和一(yī)些医(yī)学杂志上发表(biǎo)：在人离开人世的那(nà)一刻(kè)，其体重和死前比轻(qīng)了(le)21.3克。麦克杜格尔(ěr)的(de)研究对象是六个奄奄一息的病人(rén)，在(zài)他(tā)们死(sǐ)后的(de)那一霎那的(de)体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。为此麦克杜格尔在相同的情况下对15条狗进(jìn)行(xíng)了测量，结果发现(xiàn)它们(men)的体重并未发生可以察(chá)觉的变化。

麦克杜格尔通过这(zhè)次实验(yàn)得出(chū)了一个结论(lùn)：人的灵魂有重(zhòng)量，而狗却(què)是没(méi)有灵(líng)魂。麦(mài)克杜格尔的(de)这一猜(cāi)测还促生(shēng)了一部电(diàn)影《21克》，其中的21克指的就是灵魂的(de)重量。仅仅通过对六个病人的实(shí)验就得出这(zhè)样的结论(lùn)显然是(shì)不严谨(jǐn)的，而(ér)且(qiě)通(tōng)过体(tǐ)重的减轻就得出(chū)人是有灵魂的，有些像是从已知推未(wèi)知，显然也(yě)是缺少(shǎo)逻辑的。造成体重减轻的原因是多种多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的重(zhòng)量这一个可能(néng)性(xìng)吗(ma)？

很明显这个实验带有(yǒu)严(yán)重(zhòng)的先(xiān)入为主，这点微小的重量灵魂能承受我们一生的意义吗(ma)？当然(rán)是(shì)不能够的，人生重要的是(shì)当(dāng)下(xià)，未(wèi)知的事情、灵魂的事(shì)情都是虚妄(wàng)飘渺(miǎo)的，甚至(zhì)是(shì)没有(yǒu)意义的。我们一直都在疑惑人到(dào)底为什么活着，总是很难找到生命的意义，有些人甚上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好至迷失在生命的意(yì)义当中选择了自杀。生命(mìng)的意义并(bìng)不在于(yú)灵魂(hún)，而是在于内心，能够(gòu)能让自(zì)己觉得(dé)生活是充实的。

今天(tiān)的(de)我(wǒ)们是否感(gǎn)到(dào)自己(jǐ)是幸福的，今天的生活是(shì)空前的繁(fán)荣，繁荣到都没有办法更繁荣了，不(bù)仅仅是(shì)物质生活的繁荣(róng)，还有就是网络生活的繁荣，越来(lái)越多的人都是生活在网络世界的汪洋大(dà)海中，网络中的我们是有(yǒu)灵魂的吗。大多是没有的吧，因为网络世界(jiè)都是虚拟的，但(dàn)同时又(yòu)是那样(yàng)的真实。现在人们都(dōu)是一个(gè)个(gè)忙碌(lù)的工(gōng)作者，倒像是真的失去了灵(líng)魂。

灵魂到底(dǐ)指的(de)是什么，应该是自我(wǒ)对(duì)世(shì)界(jiè)的感知，自己(jǐ)对自己的判断，今天的(de)我们又有多(duō)少时候是主动的做自己喜欢做、想要做(zuò)的事情，都是在(zài)被时代(dài)的(de)浪(làng)潮推着向前走(zǒu)，即使是我们(men)的(de)灵魂都不一定能够自己做主。没有(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好yǒu)人知道(dào)死之后的事情(qíng)，所以才会有各种各样的假说，并且看上(shà上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ng)去还(hái)非常合(hé)理(lǐ)，关键就看人们能(néng)不能(néng)接受。

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