成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(ná俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗n)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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