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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也(yě)不例外。

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