明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容是明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同(tóng)的。

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明(míng)经和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思　　进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了(le)欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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