星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的(de)大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的(de)宝石(shí)样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子(zi)的(de)形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结(jié)石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利(lì)子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大(dà)师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地(dì)跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带来(lái)光明的(de)期(qī)许，也有如云(yún)般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将(jiāng)星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般(bān)若(know过去分词是什么写，know过去分词是什么词ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生(shēng)最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要(yào)有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了(le)，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活(huó)的(de)人，一定要像云(yún)一样，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一(yī)个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西(xī)；一(yī)生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物(wù)质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种衣(yī)食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集(jí)中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人(rén)才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎(hū)八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事(shì)业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民，成(chéng)为社会的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的(de)社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团结(jié)。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人(rén)才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”know过去分词是什么写，know过去分词是什么词四(sì)大(dà)皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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