星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为什(shén)么在世(shì)界各地有如(rú)此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人的股骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体(tǐ)内的(de)结(jié)石(shí)经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没(méi)有科学的(de)验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业(yè)后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结(jié)合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘(piāo硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写)然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要(yào)保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不(bù)同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那(nà)许多(duō)别(bié)分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写弟(dì)子都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒(tú)众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代(dài)行人的(de)作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对(duì)社(shè)会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好(hǎo)校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育(yù)奖等(děng)，其(qí)他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的(de)供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的(de)人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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